Асиф УСУБАЛИЕВ, кандидат политических наук ([email protected])
Подобно тому, как в экономической теории существует термин «продовольственная корзина», т.е. минимальный набор необходимого человеку продовольствия в месяц, так и в сфере культурных отношений можно определить потребительскую «культурную корзину» среднестатистического азербайджанца.
Считаю, что это может быть весьма любопытным исследованием. Результаты исследования, т.е. состав этой самой корзины как раз и может продемонстрировать нам истинное состояние нашей культуры и указать на «болевые точки» сферы культурных отношений. Но вот боюсь, что результаты такого исследования могут не порадовать. Ведь здесь речь идет вовсе не о состоянии культурной инфраструктуры страны, которая, заметим, совершенствуется из года в год.
Здесь превалируют индивидуальные культурные предпочтения, что отчасти отражается на нашем культурно-эстетическом вкусе. Данный вопрос непосредственно связан с состоянием социального имиджа наших учреждений культуры. И речь вовсе не идет только о столице, которая буквально «кишит» различными культурно-массовыми мероприятиями. Да, наша столица за короткий срок успела стать полноценной международной площадкой, на которой проводятся политические, культурные и спортивные мероприятия глобального характера. Благодаря этим мероприятиям Азербайджан из раза в раз укрепляет свои международные позиции.
Такого рода мероприятия имеют в основном внешнюю направленность, т.е. они ориентированы на внешнюю публику и формирование международного имиджа страны. Поэтому, несмотря на свой «начин», они имеют сугубо политическую ориентацию. Эти мероприятия даже теоретически невозможно вписать в потребительскую «культурную корзину» рядового азербайджанца. Они скорее имеют отношение к культурной дипломатии страны, нежели к ежедневной культурной жизни.
Сначала для ясности просто перечислим все то, что теоретически может войти в эту самую «корзину»: среднестатистические показатели уровня чтения книг, наличие моды на чтение книг, посещаемость театров, количество поставленных новых спектаклей, количество новой литературы, посещаемость музеев, уровень привлечения населения к активному участию в работе различных творческих кружков, популярность библиотек и т.д. Кроме того, необходимо также определить, какую часть дня или недели рядовой гражданин уделяет культуре или культурному отдыху, и, что входит в понятие «культурный отдых»?
По итогам анализа результатов собственно и можно будет судить о содержании культурных интересов граждан страны. Здесь, конечно, можно определить и иные критерии оценки и анализа, но они не изменят общую картину. Еще раз, «культурная корзина», подобно «продовольственной», — это, без чего рядовой гражданин просто не сможет обойтись.
Так без чего же в данном контексте не сможет обходиться наш соотечественник? Увы, но он давно смог «приспособиться» и научился обходиться без книг и посещения музеев. Посещение музеев уже не входит в процесс воспитания своего ребенка. Наша потребительская «культурная корзина» деградирована до уровня просмотра мыльных опер и ток-шоу. Нашими культурными ориентирами стали «яркие» представители отечественного шоу-бизнеса.
А богатые эмоции, когда-то получаемые от чтения классической литературы, заменились эмоциями, получаемые от наблюдения за «разборками» между представителями нашей «эстрады». Буквально гигантская школьная программа детей отдалила их от чтения классической литературы. Мы радуемся уже тому, если ребенок успеет вовремя заснуть. Салоны классической музыки как обычно набирают всего лишь свои 2-3 процента от общего количества населения. На большие показатели классическая культура не может даже и рассчитывать.
Потребительская культура, которая развивается отчасти благодаря туризму, доводит «культуру» до примитивной «развлекухи». Учреждения культуры в погоне за средствами и в борьбе за выживание прибегают к культурному ширпотребу, тем самым пытаясь удовлетворить запросы масс. Иными словами, учреждения культуры постепенно перестают быть «культурными ориентирами». А наши культурные предпочтения формируются благодаря тем самым некачественным сериалам и транслируемым ток-шоу.
Честно говоря, несколько боязно за состояние эстетического вкуса подрастающего поколения. Ведь под воздействием отечественного телеэфира формируется новое поколение азербайджанцев с абсолютно новой ментальностью, которая будет качественно отличаться от наших ценностных ориентиров. Не говорю уже о том, что смываются корни национальной идентичности.
Да, конечно, эта проблематика имеет непосредственное отношение к негативным последствиям глобализационных процессов, но это не может быть оправданием безответственного подхода к национальной культуре. Необходимы меры по расширению потребительской «культурной корзины». В противном случае наша «культура» ограничится отечественным телеэфиром.
Культурная деградация масс — процесс, который может привести к деградации нации и к исчезновению культурной идентичности. Нельзя допустить того, чтобы наши учреждения культуры превратились в некий архаизм. Ведь единственным инструментом борьбы с тотальной унификацией, которая расползается посредством процессов глобализации, являются учреждения культуры.
Нельзя их оставлять в одиночестве в этой борьбе с проявлениями массовой потребительской культуры. Сцены столичных театров должны быть доступны для жителей окраин нашей родины.
Нельзя допускать неравномерного роста культурной жизни столицы и регионов. Упущения могут привести к проблемам фундаментального характера, для решения которых потребуется гигантское количество времени и материальных затрат.