О.БУЛАНОВА
Уже несколько раз Echo.az беседовало с удивительным человеком — Мурветом Ибрагимовичем Ахмедовым, или, как его называют в России — Муратом Ибрагимовичем.
У него удивительное хобби: он изучает аномальные места в мегаполисах, сотрудничает со многими объединениями, занимающимися исследованием таких мест. Каждое интервью вызывало множественные отклики у наших читателей — ведь всех очень интересует эта тема.
Люди уже давно поняли, что наша планета — это одна сплошная загадка, а официальная наука упорно закрывает на это глаза. Поэтому все, кто занимается подобными исследованиями, всегда вызывают интерес, а особенно у бакинцев, людей, живущих в одном из самых загадочных городов планеты. Кстати, об интересе.
Последним вопросом прошлого интервью был такой: «А зачем вам все это надо?» Ответил Мурвет Ахмедов гениально: «У меня есть одна знакомая, пожилая дама. Однажды она попросила своих детей купить ей ноутбук — не умея им, в сущности, как следует пользоваться. Когда дети спросили ее, а зачем ей это надо, она гениально ответила: «Интересоваться!» Все в этом мире делается ради интереса. Мне просто интересно то, что я делаю. Это не приносит мне никаких доходов, но я неплохо зарабатываю на основной работе. Я все делаю для души!»
В наших прошлых беседах с Мурветом Ахмедовым мы коснулись аномальных и загадочных мест Петербурга и Москвы, поговорили о загадках Останкино и Меньшиковой башни, Чистых прудов и Ваганьковского кладбища, и сегодня продолжим беседу.
Темы, которых мы коснемся в нашей сегодняшней беседы, были заданы нашими читателя на Фэйсбуке в комментариях к прошлым интервью.
— Говорят, что еще одно загадочное место в Москве — это Комсомольская площадь или, как ее еще называют, площадь трех вокзалов. Это на самом деле так?
— Да, у меня подобралось довольно много информации об этом месте, которое не только одно из самых загадочных, но и одно из самых криминальных и самых злачных мест в столице России. Там собираются попрошайки, самые разнообразные жулики, проститутки и, конечно, бомжи. Что их туда притягивает? Понятно, что где вокзалы, там раздолье жуликам и проституткам, но ведь есть еще Курский вокзал, Белорусский, Рижский…
Там, конечно, тоже имеется самый разнообразный криминальный элемент, но не в таком количестве. Мои коллеги, занимающиеся биоэнергетикой, утверждают, что на Комсомольской площади находится зона с темной, негативной энергией, и не исключено, что именно она и тянет сюда весь этот сброд. Откуда же она там взялась? Может быть, под этой площадью есть геопатогенная зона, т.е. или разлом земной коры, или повышенная радиация, или геофизические аномалии, или залегания каких-то руд?
Таких геопатогенных зон в Москве много. В принципе, вся зона внутри Садового кольца и прилегающие районы, а также широкая полоса, идущая от центра на юго-восток Москвы, является одной большой геопатогенной зоной. Но конкретно Комсомольская площадь как место, где природное негативное воздействие выражено наиболее сильно, не приводится ни на одной карте геопатогенных зон Москвы.
Так что причину надо искать не в природном факторе, а в человеческом. Историки приводят предание, согласно которому на этом месте в четырнадцатом веке стоял мужской монастырь. В одну из ночей разыгралась страшная непогода. Некий старец попросился на ночлег в обитель — переждать непогоду. Но монахи почему-то отказали. И тогда старец рассердился и проклял монастырь, сказав что-то типа «Да что б вы провалились!».
Непростой, видать, был старец, потому что его проклятие исполнилось очень быстро — то ли мгновенно, то ли через несколько дней, но монастырь на самом деле провалился.
— Сила слова — это, конечно, мощная сила. Но если отбросить мистику, то чем могло быть вызвано разрушение монастыря?
— Ну, если сия легенда основана не на байках, а на каком-то конкретном случае, то можно предположить, что причиной разрушения монастыря и его провала послужило либо землетрясение, либо еще какой-то катаклизм, например, оползень. Известно ведь, что под Москвой огромное количество пустот, древних туннелей.
Проклятие, конечно, тоже могло иметь место, но скорее всего оно просто совпало по времени с этим катаклизмом. В общем, какой бы ни была причина исчезновения монастыря, но триста лет на этом месте ничего не строили. И только при Алексее Михайловиче Тишайшем было сделано распоряжение возвести на этом месте путевой дворец. Видимо, это было что-то типа нашего караван-сарая. Рядом с дворцом соорудили деревянную вышку-каланчу. Народ тут же окрестил это место Каланчевским полем. (Этот топоним, как известно, в трансформированном виде дошел до наших дней: недалеко от Комсомольской площади проходит улица Каланчевская.)
Но дворец этот почему-то не пользовался популярностью. Да и жители упорно не желали ничего строить на близлежащей территории. Говорили, что место это проклятое: во дворце загадочным образом исчезали люди, вокруг было неспокойно — разбойники, воры всех мастей облюбовали эту территорию, и порядочным горожанам там было не место.
Т.е. все то же самое, что мы имеем сегодня. А еще на этом месте был Красный пруд. В котором тонула скотина и люди, и это при условии, что пруд был мелким. Потом на западном берегу пруда в конце семнадцатого века построили полевой артиллерийский двор. Сейчас на месте этого двора стоят Ярославский и Ленинградский вокзалы. Артиллерийский двор просуществовал там недолго: произошел взрыв снарядов, и от двора осталось только воспоминание.
Говорят, что взрыв произошел по непонятной причине. В восемнадцатом веке заезжий итальянец, имеющий отношение к искусству, решил построить там деревянный театр. Построил. Но театр трижды сгорал дотла. А народ по-прежнему избегал селиться на этом месте. Во-первых, за местом продолжала ползти дурная слава, во-вторых, Красный пруд превратился в болото, которое, как вы понимаете, тоже не прибавляло местности популярности.
В девятнадцатом веке, когда Москва активно начала застраиваться, болото решили осушить, а на осушенной территории построить Николаевский вокзал, откуда поезда ходили бы в Санкт-Петербург. Решение это было принято в 1860 году. Вокзал был построен. Сегодня он называется Ленинградским.
Когда началось строительство, власти тут же вспомнили о проклятье: много раз рушились стены, проваливались перекрытия, беспричинно гибли или исчезали рабочие. Но вокзал все-таки с горем пополам достроили. Через некоторое время на площади появилось еще два вокзала — Ярославский и Рязанский, последний потом переименовали в Казанский. При советской власти была построена станция метро «Комсомольская». Кстати, это название и станция, и площадь получили после одного очень интересного события.
В июле 1934 года на глубине в восемь метров метростроевцы наткнулись на остатки каких-то сооружений. Прибывшие археологи оценили их возраст в шестьсот-семьсот лет. Обратите внимание: возраст находок говорит, что нечто стояло на этом месте в четырнадцатом веке, т.е. в то время, о котором упоминает легенда о монастыре. Было решено произвести раскопки. Но не тут-то было!
Штольня оказалась затопленной после небывалого продолжительного дождя, который шел несколько дней. Опоры и каркас станции также пострадали. Короче говоря, станция оказалось под угрозой разрушения, и ни о каких раскопках речь уже не шла. Метростроевцы, которые практически все были мобилизованными на всесоюзную стройку комсомольцами, ударно трудились сутками напролет, и станция была спасена. Именно в их честь и станция, и прилегающая площадь получила название «Комсомольской».
Те же, кто еще помнили в те времена старую легенду, поминал проклятие старца и считали, что все несчастья, которые происходят на этом месте с различными постройками, — его рук дело.
— Если отбросить легенду и вспомнить лишь факты, то что происходит на площади трех вокзалов сегодня?
— Практически все исследователи упоминают на этой территории темпоральные аномалии, т.е. аномалии, связанные с изменением скорости течения времени. Очень многие пассажиры опаздывают на поезд, отойдя, как им казалось, всего лишь на пять минут в туалет или буфет. Вместо пяти минут проходило тридцать или того больше. Правоохранительные структуры жалуются на большой процент без вести пропавших. Понятно, что на всех вокзалах во все времена и во всех странах люди исчезают: одни уезжают, никого не предупредив, другие становятся жертвами криминала…
Вокзал сам по себе — криминальное место — здесь очень удобно заметать следы. Однако процент исчезновений на Комсомольской площади превышает нормы. Многие москвичи и гости города довольно часто видят на Комсомольской площади привидение. Нетрудно догадаться, как оно выглядит: это старик в лохмотьях и с длинной палкой-посохом. Иногда он полупрозрачный, иногда вполне осязаемый на вид. Когда он осязаемый, он падает на колени перед Казанским вокзалом и трижды крестится. И исчезает.
— Вы его видели?
— Я лично не видел, врать не буду. Но я и мои коллеги- аномальщики произвели многочисленные опросы видевших этого старика. Все описания сходятся, причем у незнакомых между собой людей.
— Это не может быть обыкновенный бомж?
— Этим вопросом я тоже задавался, поскольку аномальные явления аномальными явлениями, но все мы в какой-то степени все-таки материалисты, мы всегда стремимся найти сначала более простое объяснение, а потом уже обращаемся к мистике. Так вот, все, кто видел этого старика, описывают его одежду, порванную и грязную, как одежду не из нашего времени. Плюс внезапное исчезновение — словно в воздухе растворяется.
— Еще один вопрос наших читателей касается Марьиной рощи. Что там происходит?
— Марьина роща также имеет репутацию одного из самых зловещих мест Москвы. Мнение это идет из глубины веков. Когда-то давно здесь стояла деревня Марьино — не путать с микрорайоном и станцией метро «Марьино» на юго-востоке города. Название деревни пошло от имени «Марья». Считается, что так звали женщину, жившую и промышлявшую в роще, некоронованную королеву местных разбойников. Впрочем, кроме разбойников там были еще цыгане, воры всех мастей, бандиты и прочий сброд. В итоге пьяные гулянья, сплошные воровские «малины»… А если добавить к этому еще и стоявшие там «убогие дома», построенные для отбросов общества, то картинка, которая сложилась к середине девятнадцатого века, вырисовывается самая неприглядная.
А еще рядом находились два кладбища: Сущевское и Лазаревское. На эти кладбища свозили неопознанные трупы убитых, многочисленные тела после моров, эпидемий и т.п., а также самоубийц. Возникли эти кладбища как чумные, когда Екатерина запретила хоронить умерших в черте города, а это место было тогда далеко за городом. Долгое время ходили потом по Москве легенды о покойниках, которые прохода не дают одинокому путнику… Такие кладбища, как вы понимаете, не прибавляют славы населенному пункту… Впрочем, обычные люди там и не селились, это были, как я уже сказал, массовые притоны.
— И всеми этими гражданами заправляла женщина?!
— Ну, не совсем. Народная молва гласит, что еще при крепостном праве девушка Марья влюбилась в лакея по имени Илья. Но что-то у них там не сложилось, браку воспрепятствовали хозяева молодых людей, и Илья пустился в бега. Вместе с Марьей. Илья сколотил шайку и стал разбойничать. Марья ему помогала. Они поселились в землянке в роще, которая была тогда, по сути, остатком большого леса, который тянулся от нынешнего Садового кольца далеко-далеко на север. Лес, в котором, кстати, до восемнадцатого века очень любили гулять москвичи с почина императрицы Екатерины, которую «заразил» такими развлечениями Вольтер, частично вырубили, осталась роща.
В 1743 году местная деревенька досталась графу Шереметьеву, который изменил облик района до неузнаваемости. Что касается Марьи, то она была еще и ведьмой или, как тогда говорили, ворожеей. Знала травы, умела лечить и гадать. О ней быстро пошла своеобразная слава, и москвичи стали посещать ее землянку. Она оказывала им соответствующие услуги. А когда в ее жилище приходил кто-нибудь богатый, он попадал в руки Ильи. И живым уже не уходил.
Была еще одна легенда, уже о другой Марье — Ростокинской. Вот она, говорят, была истинным главарем банды. Скорее всего, сначала была одна Марья, потом другая, а в памяти народной они слились в один образ. Возможно, что вся романтическая история о любви Марьи и Ильи родилась благодаря повести Жуковского «Марьина роща», а все было на самом деле гораздо прозаичнее и грязнее. Скептики, кстати, так и утверждают, что легенда берет начало от повести Жуковского «Марьина роща», что все это выдумки.
— А вы как считаете?
— Я, как и некоторые исследователи, склонен думать, что все наоборот: Жуковский написал свою повесть на основе более ранних легенд. Примерно так же, как и Пушкин свои сказки на основе сказок Арины Родионовны. Писатели в то время гораздо чаще использовали народное творчество, которое, как известно, возникало далеко не на пустом месте.
— Вы сказали, что в восемнадцатом веке в лес любили ездить отдыхать. Значит, в те времена лес еще не пользовался дурной славой?
— Пользовался, но несколько иного рода. Дело в том, что почтенная публика выбирала для прогулок и отдыха центральные парки, а простой народ валил за Сущевский вал. Особенно много народу здесь было на так называемый Семик — третью неделю после Пасхи, когда на Руси еще в языческие времена справляли праздник русалок. Как известно, языческие отголоски в народе существовали очень долго, да и сейчас еще существуют. И это касается не только русских, но и нас, азербайджанцев. Что такое костры перед Новрузом, к примеру? Отголоски древних культов, которые господствовали на территории Азербайджана до насаждения ислама. Так вот, по поводу Семика.
Вообще-то официально в эти дни праздновался день Святых отцов, но церковь всегда поступала мудро и замещала один народный праздник с языческими корнями другим — православным. А язычники в эти дни справляли праздник речной нечисти — русалок. Девушки в эти дни ходили в поля и леса собирать травы, носили по улицам выряженную невестой березку и пускали в воду венки, гадая на женихов. Все эти языческие по сути обряды происходили в Марьиной роще, и ее лесных духов гуляющие старались не обижать. Пели песню «Нынче Марья у нас именинница», пьянствовали, а, уходя, обязательно оставляли на траве пасхальное яичко или кусочек пирога. Правда, в одиночку там гулять побаивались и делали это всегда шумными компаниями.
— Почему боялись? Из-за разбойников?
— Нет, я говорю о более ранних временах. Боялись русалок. Ведь по преданию, русалками становились девушки-самоубийцы, которых хоронили на упомянутых мною кладбищах. Боялись — но ходили, потому что такова была традиция. Таким образом, в энергетическую характеристику этого места добавляется еще одна составляющая — языческая. Со своей энергетикой, со своими обрядами… И смотрите, что получается. На кладбище самоубийцы, умершие насильственной смертью и от мора, рядом разбойники, а до этого — языческие капища. Видите, какая получается энергетическая картина? Сплошная темная энергия! Неудивительно, что и в первые годы советской власти это место как магнитом притягивало бандитский сброд. Возникали новые «малины», на слуху были новые имена: Борис Бондарь, Колька Хрящик…
— А что там теперь?
— Если речь идет о внешнем виде, то обычный спальный район. Но, как показывает статистика, бытовых преступлений, изнасилований, разбойных нападений в нем больше, чем в среднем по Москве. Конечно, есть и другие районы, где этот показатель выше, но мы говорим о конкретно Марьиной роще. Я считаю, что все дело в темной энергии, такой же, как на Комсомольской площади. Родившись однажды благодаря тому или иному случаю, событию или цепи событий, темная энергия начинает влиять на место, изменяет его характеристики, служит магнитом для всякого сброда. Получается замкнутый круг…
— Есть еще одно место, о котором упомянули наши читатели. — Царицыно. Там тоже присутствует темная энергия?
— О, там не менее интересная история! Этот дворцово-парковый ансамбль был заложен по повелению Екатерины II в 1776 году. Территория была большой — более ста гектаров, местность — пересеченная, вся в оврагах. А овраги всегда считались прибежищем всяческой нечистой силы. Если же рассмотреть овраги с геологической точки зрения, то их возникновение обусловлено вымыванием почвы, что, как вы понимаете, тоже не есть хорошо. Царицыно возникло на месте бывшей усадьбы князей Кантемировых, а до этого, в конце шестнадцатого века, принадлежала царице Ирине, сестре Бориса Годунова, и называлось село Богородское.
Потом название «Богородское» забылось и превратилось в «Черную грязь». Хорошее место так не назовут, правда ведь? Дальше местность несколько раз переходила из рук в руки, была во владении бояр Стрешневых, родственников супруги первого царя из династии Романовых, Михаила Федоровича. Потом принадлежало Голицыну, сыну князя Василия Голицына, фаворита царевны Софьи, сестры Петра I. Потом еще несколько раз меняло хозяев… Потом вообще, можно сказать, вымерло и лет двести пребывало в запустении.
И вот, представьте себе, что в лихие девяностые подвалы дворца заселили разные секты, которых называли дьявольскими. Сектанты проводили там свои мерзкие ритуалы. — Я думала, это городские легенды… — Нет, к сожалению. Есть описание алтаря, сделанное в 1995 году обнаружившими его диггерами: «В стенном проеме старого высохшего водостока на квадратных кафельных плитках… стояли: урна из пемзы, деревянный ковш с клювом хищной птицы вместо ручки, несколько фигурок фантастических чудищ и божков. Здесь же находился пожелтевший от времени человеческий череп. В глубине «алтаря» располагался громоздкий железный крест… Череп одного из божков был голым, в него был вставлен еще один маленький голый черепок…».
— Интересно, почему сектанты выбрали для себя именно это место?
— Этим вопросом задались уже в конце прошлого века. Это место с самого начала было словно несчастливым, словно какой-то злой рок преследовал всех, кто там жил. Первый владелец в 1633 году Семен Стрешнев остался без наследников — ветвь прервалась. Печальной оказалась судьба потомков Алексея Голицына. Сразу в одном поколении прекратился стариннейший род Кантемировых. Кандидат наук, искусствовед Римма Байбурова считает, что «Царицыно, бывшая Черная Грязь, не имеет на своей земле никакой устойчивой жизни и жестоко мстит за попытки ее усмирить».
Иными словами, здесь опять же присутствует темная энергия. Именно ее и чувствовали сектанты, когда выбирали себе место для «алтаря». В Москве есть один исследователь, Ростислав Добовик, он вместе с группой операторов биолокации изучал энергетическую активность отдельных мест Царицына, составлял карты геопатогенных зон.
В феврале 1993 года ими была обнаружена крупная отрицательная аномалия, расположенная под главным дворцом ансамбля. О том, что там имеется геопатогенная зона, говорят и деревья. Тем, что не желают расти в этом месте. Там до реконструкции имелась одна лишь сорная трава. И это при том, что в других местах есть деревья — ровесники Петра I. То, что Царицыно обладает какой-то иной энергетикой, ощущают и сотрудники музейного комплекса. «Мы здесь ощущаем себя словно в ином мире, — говорят они. — Этакими инопланетянами. Как сталкер в «зоне» у Тарковского. Дар это или наказание — никто не знает». Многие отмечают, что это место словно бы руководит ими.
— Царицыно попадает как раз в ту широкую геопатогенную полосу, о которой вы говорили выше.
— Совершенно верно. Но внутри этой общей зоны есть места, где геопатогенное влияние выражается наиболее сильно. Например, есть линия, которая идет от Большого дворца Царицына по фарватеру каскада Оранжерейных прудов к станции метро «Орехово». По этой линии проходило когда-то Старо-Каширское шоссе, а сейчас проложены туннели метро — в сторону станций «Домодедовская» и «Красногвардейская».
Как говорят сотрудники метрополитена, на отрезке «Царицыно» — «Орехово» неполадки с электроснабжением случаются наиболее часто. Метрополитеновцы даже шутят, что в туннелях словно домовой поселился, который мешает им наладить работу. Здесь то выходит из строя пожарная сигнализация, то светофоры ломаются, то короткие замыкания случаются.
— В 1988-1989 годах я общалась с человеком, который строил как раз эту ветку метро. Тогда об этом нельзя было говорить вслух, но т.к. прошло уже почти 30 лет, то, я думаю, можно сказать, что сами метростроевцы жаловались тогда на всякие аномальные явления. То непонятный свет в туннеле, то привидения, то выход из строя новенького оборудования…
— Ничего удивительного! Кстати, о туннелях. Операторы биолокации обнаружили в Царицыне многочисленные подземные сооружения, которые датируются временем строительства Царицынского дворцового ансамбля. Они нашли подземный ход между Малым и Большим дворцами. Размеры у него солидные: 230 сантиметров в высоту и 220 в ширину. Стены кирпичные, свод — из белого камня. На территории Дворцового ансамбля были обнаружены и другие аномалии, которые вполне могут оказаться подземными ходами. Но проникнуть в них невозможно: входы давно обрушены и засыпаны землей. Однако есть воспоминания людей, которые смогли побывать в некоторых туннелях.
Они рассказывают, что существовала целая разветвленная сеть подземных ходов. Игорь Сергеев, исследователь этой местности, говорит, что на центральном острове Верхнего царицынского пруда есть подземный ход. Он разветвляется аж на три направления: южное — в сторону бассейна речки Язвенки, северное — по фарватеру Цареборисовских прудов, а центральное — на восток под крутой берег.
В 1939 году по центральному направлению прошел житель Царицыно Стемпковский. Он писал, что часть подземных лабиринтов пролегает под прудами и выходит на остров. В них Стемпковский с товарищами подвергся нападению странных существ, при свете фонаря напоминавших необычайно крупных речных выдр. С большим трудом ребята выбрались на поверхность и, сильно покусанные, были направлены в больницу.
— Говорят, что в Царицынских прудах чуть ли не база пришельцев имеется.
— Ага, а из прудов выходит трехметровый робот. (Смеется.) Сотрудники «Космопоиска» провели там исследования и выяснили, что это просто слухи. А вот геопатогенные зоны — это не слухи. И именно они влияют на судьбы людей. Таким образом, мы видим на примере Царицына, что причиной различных таинственных явлений не всегда является темная энергия, порожденная человеческой злобой. Природа тоже может играть свою отрицательную роль.