О.БУЛАНОВА
Династия Романовых, воцарившаяся в свое время на российском престоле, вызывает интерес до сих пор. Периодически всплывают факты один интереснее другого. Насколько они подчас достоверны, пусть каждый решит сам.
Итак, СМИ в очередной раз заговорили, что Екатерина I была по происхождению еврейкой. Как следует из исторических документов, полное имя Екатерины I до принятия православия было Марта Самуиловна Скавронская. Мало кто может припомнить литовца, латыша, эстонца или белоруса, которого звали бы Самуил. А вот евреев Самуилами называли очень часто. Так же, как Хаимами и Абрамами.
Ну а само имя Марта (Марфа на иврите, что в переводе «хозяйка», «госпожа») — имя, упоминаемое в Евангелиях: в доме сестер Марии и Марфы останавливался Иисус, и потому имя Марфа (буква «ф» в немецком перешла в «т», а в русском осталась) попало в святцы. Но в таком случае спрашивается: зачем было переименовывать Марту при «перекрещивании» из лютеранства в православие? Оставили бы за царицей прекрасное русское имя Марфа, данное при рождении, и дело с концом. Тем более, что словосочетание «Императрица Марфа Первая», бесспорно, услаждало бы русское ухо и было бы Петру на руку!
Ответ: потому и имя и отчество заменили, что от своего отца Самуила императрица Российская не отреклась! Прекрасно помнила родителей (вопреки вошедшей в учебники выдумке, что супруга Петра I не помнила ни мать, ни отца). Не просто помнила, а чтила и уважала! Ну а императрица Марфа Самуиловна Романова в самом деле звучало бы раздражающе. Не для Петра — потому и Велик Петр, что перевернуть мог все, если бы захотел. Раздражающе для образованных и необразованных классов России.
Изменение отчества первой русской императрицы с Самуиловны на Алексеевну было первым в русской истории прецедентом присвоения нового отчества. Противоречащим не только русской традиции, но и основополагающим принципам христианства.
В эпоху местничества царь мог жаловать всем, чем угодно — за исключением отчества. И, стало быть, изменения родословной. Даже Господь не может менять прошлое! А тут вдруг впервые в Государстве Российском, в нарушение всех русских традиций, происходит замена отчества. И не кому-нибудь, а государыне! Причем с благословения церкви (послушной, разумеется, государю).
Это не какое-нибудь маленькое нарушение, которое исправляется покаянием, это нарушение одного из Основополагающих Принципов! Зачем это было сделано (а дальше по прецеденту так и пошло)? Ответ может быть только один: для того, чтобы отчество «Самуиловна» исчезло. Не сделай этого церковь, было бы еще «хуже». Отчество «Самуиловна» слишком явно обнаруживало еврейские корни жены царя. И уж во всяком случае, ставило очень неприятный вопрос, на который приходилось бы отвечать раз за разом. Перед коронацией новой императрицы повелением императора для изучения ее происхождения была создана комиссия во главе с Репниным. И о чудо!
Несмотря на продолжительные «усилия», не удалось установить не только, кто родители коронуемой, но даже из какой страны царица родом. И это притом, что императрица была вовсе не слабоумной, как с неопровержимостью следует из того, что откуда она родом, «не помнит». А тут словно память отшибло! И разум! То ли она из Лифляндии, то ли, наоборот, из Эстонии. Такая вот амнезия у во всем прочем абсолютно здоровой женщины.
Имя своего отца Самуила чтит, помнит и не отрекается от батюшки до смерти, а где жили — память отшибло начисто. А значит, одновременно с этим — и какой язык для нее родной, т.е., что с ней происходило до 12 лет, начисто позабыла. Ведь в дом пастора Глюка Марфу отдали не младенцем, а 12-летней девушкой. Не сумасшествие ли? Но не первой императрицы России, а тех, кто ее биографию, скорректированную под Историю, составлял?! Не была ли создана Комиссия по изучению происхождения государыни не с целью выяснения истины, а с целью скрыть истину (как в истории России бывало не раз)?
Ответ очевиден: ну, разумеется, для того и создали Правительственную комиссию, чтоб скрыть правду! Позднее появилась еще одна, совершенно иная гипотеза о происхождении Екатерины I. А именно: что Марта (Марфа) Скавронская родом из Белоруссии и ее отец работал в доме Казимира Сапеги, в Минске (рода, члены которого в Речи Посполитой бывали и канцлерами), а уже оттуда переехал в Лифляндию.
Марфа Скавронская выросла в доме пастора Глюка, из которого ее и взял к себе сначала муж, потом Шереметьев. Так почему бы самого пастора, его жену, у которой в Мариенбурге работала Марфа и в доме которой росла, и детей пастора, говоривших по-русски, поскольку проживали в Москве, не спросить? Читая учебники, можно подумать, что пастор Глюк куда-то бесследно сгинул. Но это ложь.
Глюк, попав под разграбление Мариенбурга после взятия крепости русскими войсками (о котором фельдмаршал Шереметьев с гордостью докладывает Петру: «Послал я во все стороны пленить и жечь, не осталось целого ничего, все разорено и сожжено, и взяли твои ратные государевы люди в полон мужеска и женска пола и робят несколько тысяч, также и работных лошадей, а скота с 20000 или больше… и чего не могли поднять, покололи и порубили»), выжил, как и его воспитанница Марфа в числе «не порубленых», а взятых «в полон».
Будучи перевезенным в Россию в качестве пленника, пастор основал в Москве первую в России гимназию. Став «птенцом гнезда Петрова», внесшим громадный вклад в образование россиян. Так чем же занималась комиссия, если допрашивала кого угодно, кроме находившихся в Москве членов дома, в котором Марфа воспитывалась, и саму без пяти минут государыню?
И вот еще что подозрительно. Для выяснения происхождения Марфы Самуиловны в Петербург были доставлены ее родственники, которым тотчас присвоили графские титулы. Однако сразу после представления государю оба (Карл и Фридрих) приказом комиссии Репнина были выдворены из столицы в отдаленные части необъятной страны, потому как о происхождении государыни «врут». И что же они врали? Почему их вранье о происхождении государыни засекретили? И почему этих графов, как только присвоили титулы и подарили дворцы, тотчас же и сослали куда подальше?
Ответ очевиден: потому, что им были известны тайны происхождения государыни, разглашению не подлежавшие. Ну а какие тайны могли разглашению не подлежать, если официальная версия «опускает» государыню так низко, что, казалось бы, ниже некуда? Ответ однозначен: потому что правда о происхождении Марфы была еще неприемлемей, чем версия о прачке и сироте! На самом деле комиссия по расследованию происхождения императрицы все знала-прознала. И то, что ее сестры матери были замужем за членами еврейской семьи Веселовских (от польского города Веселов, в котором в то время была большая еврейская община). И кто был матерью, кто отцом царицы. И то, что над еврейскими родственниками Екатерины втайне от государя хихикал весь Петербург.
Из уст в уста по столице передавалось, как государю и государыне в доме генерал-аншефа и обер-гофмаршала Дмитрия Андреевича Шепелева представили брата императрицы Карла Самуиловича. Государыня чуть со стыда не сгорела. А Петр, для которого деловые и профессиональные качества были важнее происхождения и вероисповедания, произнес: «Нечего краснеть, я признаю его своим шурином, и если в нем окажется прок, сделаю из него человека». Коль сестры матери царицы — еврейки, еврейкой, без сомнения, была также и мать Марфы-Екатерины. А также — по рождению — она сама, а как же иначе?
Лишь комиссия, цель которой — ликвидация документов, а не их исследование, могла не «прознать», за кого вышла замуж третья сестра, тогда как о двух родных тетках царицы Марфы это известно. Так что переименованная в Екатерину царица по рождению была еврейкой. Это совершенно бесспорно.
История Марфы Скавронской, реальная, а не выдуманная, воистину поражает, причем в каждой отдельной точке ее бытия — словно над ней Ангел крыло простер. Девочку из еврейской семьи, родители которой то ли умерли от эпидемии, то ли семья под погром попала, родственники привезли в Мариенбург, где она была отдана в дом пастора Глюка, самого просвещенного в городе человека. И приняла лютеранство.
В 17 лет девушку выдали замуж за драгуна по имени Иоганн Крузе, который на следующий же день после первой брачной ночи ушел со своим полком на войну с русскими и погиб (что ни эпизод жизни — то кадр для фильма).
После взятия Мариенбурга, при котором русские войска сжигали, убивали и грабили, а жителей выстраивали для взятия в полон или преданию смерти, на красавицу обратил внимание решавший судьбу каждого офицер. После чего выведенная из строя обреченных на смерть или рабство красавица попадает к Шереметьеву, затем к Меньшикову, а от него — к Петру.
Девушка была не только невероятно очаровательна и сексапильна. Она обладала даром целительства, и во время эпилептических припадков Петра прикосновением могла успокаивать и исцелять государя: редчайший дар! Во время многочисленных походов — ни в палатке, ни у костра, ни на полном скаку — никогда не покидала любимого Петеньку и от него не отставала ни в чем, став солдатской любимицей и походно-полевой женушкой. А после смерти мужа избрана императрицей как самая верная Петрову делу спутница и соратница.
Почему же эту необыкновенную женщину, любимицу солдат, гвардии и простого народа, не жалует история Государства Российского? За что же еще, кроме как за еврейское происхождение!
Ну, а теперь обратимся к портретам Екатерины I. Ни на польку, ни на прибалтийку (как учат выводы комиссии по определению ее происхождения), ни на белоруску изображенная на них женщина ни капли не похожа. Типичное еврейское лицо — хоть и со спрямленным (где только возможно) носом.
Многие отмечают сходство Екатерины и замечательной советской актрисы Эллины Быстрицкой. Лицо которой оказалось самым русским из русских, потому что режиссер Герасимов именно ее, красавицу из красавиц кино и театра, выбрал, чтобы играть Аксинью в экранизации «Тихого Дона». Самую русскую из всех героинь Шолохова! Символ русской женщины и воплощение идеала казачки (как о героине удостоенного Нобелевской премии романа писали учебники) воплотились в еврейке. Еврейские красавицы, оказывается, могут быть символами русской красоты!
В созданные Быстрицкой русские образы влюблялся весь Союз. Так же, как в чарующую красавицу и верную спутницу Марфу влюбился Петр. Еврейку, которая, несмотря на чудовищное давление, отказалась предать память отца и не упоминать имя его в качестве своего отчества. И это не является чем-то из ряда вон выходящим: в многонациональном государстве и цивилизованном обществе это совершенно нормально.
И, в принципе, сообщение о том, что царица — еврейка, должно звучать примерно так же нейтрально, как царица играет на фортепиано, или что царь женился на немке. Но так ли нейтрально будет звучать для некоторых в России заголовок данной статьи, как в цивилизованном обществе и многонациональном государстве обязан и должен?
Кстати, о немках. Так как все Романовы, в которых текла еврейская кровь, т.к. праматерь у них была общая — а еврейство передается по матери, женились на немках, сколько же русской крови было у последних Романовых? Наверное, шовинистов, ксенофобов и националистов этот подсчет заставит задуматься…
***По материалам сайта echo.msk.ru